辛弃疾的一生，是“英雄气”与“田园趣”的交织。在他的词中，既有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的英雄豪迈，也有“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的田园意趣。这两种生命姿态在辛弃疾身上达成了独特的和谐，共同塑造了中国文化史上的传奇。

1月16日20点档，中央广播电视总台央视综合频道（CCTV-1）《宗师列传·大宋词人传》将播出辛弃疾篇（下）。节目将继续跟随主持人撒贝宁与北京师范大学文学院教授康震、中央民族大学历史文化学院教授蒙曼，深入探访辛弃疾中年隐居至晚年复出的人生阶段，走近这位“词坛飞将军”的浪漫与豪情。

带湖烟雨间的“稼轩居士”

公元1181年，屡遭弹劾、被迫隐居的辛弃疾移居江西上饶带湖，自此开始了长达二十余年的闲居生活。在这里，他自号“稼轩居士”，过上了与前半生戎马生涯截然不同的田园生活。

节目将生动还原辛弃疾在带湖的真实生活图景。他兴建“高处建舍，低处辟田”的庄园，取名“稼轩”；他躬身劳作，践行“人生在勤，当以力田为先”的理念，记录下“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的农事生活；他观察乡间细节，描绘“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”的纯真童趣；他以山水为友，在“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”里寻求精神慰藉，展现出隐逸田园的闲适与温情。

然而，这表面的闲适之下，却涌动着一股难以平复的激流。一句“都将万字平戎策，天博体育换得东家种树书”的感慨，透露了他壮志难酬的无奈；一句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的回忆，抒发了他报国无门的悲愤。辛弃疾的归隐不是对现实的逃避，更不是对志向抱负的放弃，而是理想受挫下无奈的蛰伏和平静的坚守。

这一时期，是辛弃疾政治上的失意期，也是他文学创作的黄金期，留下了四百余首词作，奠定了他“词中之龙”的地位。他将田园生活、乡村人物、自然景观纳入词中，极大拓展了词的题材范围，开创了南宋田园词的新境界。这些创作成就，北京pk10使他在文学史上奠定了“稼轩体”的独特地位。

沙场硝烟里的热血将军

二十多年的田园生活并没有冷却辛弃疾心中的报国热情。公元1188年冬，同样刚直敢言的好友陈亮，专程从浙江永康跋涉数百里来江西与辛弃疾相会，二人在江西铅山鹅湖寺相聚十数日，纵论恢复中原的战略和志向，史称“鹅湖之会”，展现出对重整山河这一共同理想的不懈追求。

辛弃疾与陈亮的这次历史性会面，为我们留下最显著的文学遗产就是他们的唱和词作，尤其是辛弃疾的名篇《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《贺新郎·同父见和，再用韵答之》，将豪放词的情感张力推向高峰：“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”“我最怜君中宵舞，道‘男儿、到死心如铁。看试手，补天裂’。”这些词作，见证了两位报国志士身处困境仍理想不灭的情感共鸣。

辛弃疾人生最后的转机终于在暮年到来。公元1203年，南宋朝廷内主张北伐的权臣韩侂胄掌权，起用辛弃疾为镇江知府。这位六旬老将再次披挂上阵，展现出惊人的政治军事才能。他一面积极筹备北伐，打造一万件红色战袍，招募士兵，组建新军，一面遣人搜集金人情报，绘制军事地图，显示出“烈士暮年，壮心不已”的报国热忱。

在镇江任上，晚年辛弃疾创作了《南乡子·登京口北固亭有怀》《永遇乐·京口北固亭怀古》等传世名篇，将个人命运、历史思考与家国情怀熔于一炉，其中既有“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。”的深沉咏叹，也有“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”的愤懑自况，一起化作历史苍穹下的永恒回响。

辛弃疾的一生，展现了“文人”与“武将”这两种身份在一个人灵魂中的剧烈碰撞与最终合一。他向我们证明，生命的价值不在于长短与顺逆，而在于是否倾尽全力，将生命本身淬炼成不可磨灭的光和热。1月16日20点档，《宗师列传·大宋词人传》辛弃疾篇（下）将在中央广播电视总台央视综合频道（CCTV-1）播出，一起见证辛弃疾如何在田园与沙场、词章与剑戟之间书写不灭传奇。央视频App同步播出。

扫描二维码下载手机客户端

扫描二维码下载手机客户端

分享到

发布评论文明上网理性发言，请遵守评论服务协议

未登录

0条

欢迎下载“北京日报”客户端发表评论

关于我们 京报集团京报移动传媒北晚在线版权声明联系我们 友情链接人民网新华网央视网光明网中国网中国日报网中国经济网千龙网今日头条百度新浪网易腾讯搜狐爱奇艺优酷

Copyright ©1996-2026 Beijing Daily Group， All RightsReserved      

京公网安备11040202120009号 |工信部备案号：京ICP备14054880号-1

主管：北京日报报业集团     主办：京报移动传媒有限公司

网上有害信息举报专区

带湖烟雨，沙场秋风 《宗师列传·大宋词人传》揭秘辛弃疾的“人生AB面”网络2026-01-16 13:16

专注报道您想看的新闻

长按二维码查看文章详情

点击下载

未登录

0条

账号登录短信登录请输入手机号